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核雕工艺了解雕刻型根艺看核雕题材及寓意   

2015-6-6 10:58| 发布者: 核雕网编| 查看: 2439| 评论: 1

摘要:   雕刻型根艺又叫“局部雕刻型根艺”,是一门把大自然赐予的奇巧材质给予局部的雕刻加工,使局部的人工雕刻和本身的自然材质有机结合的一种造型艺术。   雕刻型根艺体现了中国传统的哲学思想,即“天人合一”, ...

  雕刻型根艺又叫局部雕刻型根艺,是一门把大自然赐予的奇巧材质给予局部的雕刻加工,使局部的人工雕刻和本身的自然材质有机结合的一种造型艺术。

 

  雕刻型根艺体现了中国传统的哲学思想,即天人合一,它使天工的自然美与人工的艺术美得到和谐统一,天趣人意得到有机的融合。

 

  根雕艺术如何在根艺上施以雕工,使作品在雕与不雕之间有机融合,真正达到气脉贯通,人天同构,这是作品成败的关键。要处理好这种关系,则涉及创造者的文化水平和艺术修养。文化修养高的能将两者关系处理得较好,使作品浑然一体,品味提高。反之,便会雕痕重重,格格不入。雕与不雕是对立统一的,必须处理好。我国著名美学家杨成寅教授对此精辟的比喻道,在一个有发展前途的奇特根材上雕作人物,犹如针灸医生给病人按穴位针治病,一针中穴,全身皆麻,针到病除。因此,雕刀雕得准,过渡自然,通体贯气,整件作品的档次就会大大提高。

 

  在核雕工艺的雕刻上,我国著核雕名的工艺美术评论家都一贯主张三真,即天真留真乱真,颇有见地。天真就是返璞归真,现代人崇尚自然、回归自然,天真淳朴的处理手法,使根材的外形、孔洞、线条、肌理结合巧思的雕工后,区别于普通的木雕,显示根雕独特的纯真美。留真,就是尽量多地留下根材奇美地自然肌理,告诫创作者刀下留情,因为刀雕斧凿太多会失掉天然野味,妙趣之处便会逊色。因此不雕部位应该留下七成以上,以保证作品地自然真迹。乱真,就是雕刻部位要以假乱真。这有两层意思,一方面,雕刻人员要提高技艺,雕刻功夫达到以假乱真;另一方面则讲究雕与不雕部位地衔接要浑然一体,足以乱真。

 

  根雕作品作为根艺地半壁江山,受到人们普遍而持久地欢迎。市场需求量越来越大,艺术品味越来越高,出现了高公博、林学善、虞金顺、张德和、何华一等一批国家级工艺大师,王笃纯、王笃芳、郑胜宁等一批省级工艺大师及郑剑夫、吴筱阳、周扬、俞田、刘小平、郑宝根等一批雕刻型根橄榄核雕雕名家,使根艺德半壁江山红红火火。

 

  吉祥图案是我国古老的装饰艺术中的一个重要门类,其历史可以追溯到远古的石器时代。在那时的岩画或石刻创作中,它以图腾的形式出现。而后经历了尚周的青铜器,秦汉的画像石、画像砖、隋唐的石雕,宋元的花鸟画和明清的微雕工艺等方方面面,这一艺术形式越来越趋于成熟。它渊源久远,内涵丰富,为人民大众缩喜闻乐见,显示出蓬勃的生命力,是中国传统艺术宝库中的一颗明珠。

 

  吉祥两字的组合使用,据认为最早出于《庄子·人间》世:虚室生白,吉祥止止。唐人成玄英对此有个疏解:吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。试以这条疏解来说民众多吉祥图文的生成,就是把美好的故事和喜庆的征兆绘成图像,用来表达求吉驱凶观念:可以是自身祈愿的,也可以是相互祝颂的。反过来讲,就是许多吉祥纹图的题材和构图,都有善福之事嘉庆之征作为创作的素材。

 

  从题材的来源来看,橄榄核雕主要有以下几个方面:

 

  1.历史典故:如负荆请罪、孔子讲学、老子出关等;

 

  2.神话传说:如财神、八仙献寿、刘海戏金蟾等;

 

  3.戏曲话本:如黛玉葬花、武松打虎;

 

  4.趣事逸闻:如三酸品醋、王羲之爱鹅、苏轼游赤壁等。

 

  这些题材之所以深受人们的喜爱,首先在于它具体有辟邪、驱邪、祈福与祝贺的基本内涵,同时又具有象征的本质特征,从表达意蕴的技巧而言,用象征手法表达思想感情,比用直接了当的语言更能表达出含蓄、细微以及耐人寻味的意蕴。因此,善于用具象物品表达抽象概念是中国传统吉祥纹图的特征之一,比如一只悬丝垂荡的蜘蛛,蕴涵者喜事临门的祝福;五只嬉戏窝旁的小鸡,寄托了对于子弟成才的期盼;一对双栖双飞在梅花与竹枝间的绶鸟,是对夫妇恩爱、白头偕老的赞颂,等等。

 

  一个民族必定又自己的民族文化,而民俗的传承正是民族文化得以延续的重要途经。在橄榄核雕艺术中,这一传统的民俗特点同样表现得淋漓尽致。之后将详细介绍一些常见题材并加以说明。

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  • 引用 游客 2017-1-5 08:46
    Hi Jim & Jenn,You called me about the Port Richey  Train Show in Port Richey  and getting together on video on November 7 ...

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